制煞：
煞，较一般鬼魂灵体的能量大，分布于五行之内，犯之疾病缠棉，有时甚至乎不能准确地验出病者到底是身患何病？故医药难治，必须先将恶煞制伏，然后才用正常的医疗程序手段治理病患，病者方有痊愈之机；制煞分有小制煞与大制煞之别，小制煞用一般治病符咒便可，大制煞则必须开坛，用病者的出生的年月日时，去计算犯了何煞？因为不同的煞须用不同的符咒来控制，仪式及程序都较小制煞繁复及隆重。

破煞：
专指因为触犯土煞而生出的祸端，其祸害来得快，来得急，来得大，最快可以在２小时（即一个时辰）之内出事，犯者可能会大量吐血，或心肌闭塞，或暴发肝炎，或体内免役系统突然失调，情况不一而定，这时因为人们刚巧在土煞所在之方动土，土煞即风水界称的〔五黄〕，土煞不论临方到间皆会损人口，如果在土煞未发恶为祸时，用一些风水化煞的物品，或许有效，但如果土煞以经发恶，那么一般化煞的物品，其效能未必及得上神功的破煞法门，破煞需视乎土煞之大小，小的土煞可以用制禁土煞的符咒便可，如果是因大动土而触犯土煞，便必须在现场举行破煞的法事，又如果人们必须进行大型动土之行动，亦可举行禁犯土煞的法事，以防万一。

收惊：
收惊是指人们偶然的受到邪灵之搔扰，一般可能在街上，或是出门于外地，刚巧有些邪灵在附近，有意或无意的损害人们，致使三魂七魄散于四方，亦即是魂不附体，大多数是主〔心窍〕的魂魄散失，患者会夜不欲睡，无故呕吐，或是对人说总是有人在他耳边说话，很多精神病患者初期都是这类病情，因没有用上正确的方法处理，后来才演变成为真正的精神病，那时任何的法门都不能有效地改变其病情；如果病情初起，可以为病人召回散失的魂魄归位，一般而言，数天的治疗便会有效果。

藏魂：
道教认为人有三魂及七魄，藏于人身之内，如果其人之魂魄受到损害，则会出现不正常的生理，或心理上的疾病，故必须将人的三魂七魄收藏及加予保护；藏魂可藏于土，藏于水，藏于火，藏于木，亦即是藏于〔地水火风〕四大之内，藏于水并无时间性的限制，但藏于其他则有时间上期限。

禁犯：
禁，是禁止之意，禁止邪灵来侵犯人或居宅，例如是某处常有邪灵出没，不论其有没有害性，都可以用法门来禁止该些邪灵在该处出没，这些法门可以是贴上一些符章，或是燃化符章，或是用一些加持过咒语及花字的法水洒净该处，但有一些顽强的邪灵，可以避过符咒对他们的牵制，不久又再重施故技，依旧地在该处出没，那时便需要用上特别禁犯法门，召请更高层次的神明来座镇，而且是带注重兵，使该些邪灵最终惧怕，而不敢再次在该处出没。

游阴：
古时无论信息，交通都较为落后，家中如果有人出门之后，音讯全无，生死未卜，便可用上此法门，其法是带其家人的魂魄亲自去阴间寻找其失踪人的下落，如果失踪者以经死亡，刚巧又是投胎六道中的〔鬼道〕，其亲人便可以与失踪人相见，但如果失踪人没有死亡，又或虽然死亡，却没有生往〔鬼道〕，那么便会无效，更重要的是，必须要有失踪人正确的生辰八字，否则同样是找不着的。

小磨光：
此法又名〔童子镜〕，同样是如果有人出门之后，音讯全无，其家人欲知其下落，又或是家中闭门失窃，宅主欲找谁是偷盗之人？便可用此法门，作法之后，作法者手中便会出现如闭路视象中的情景，但必须找３个小童，分别单独地让他们观看手掌中出现的景象，看他们所见的是否一致？如果不是一致的答案，那么便是神明不欲求法者知道。

偿酬旧愿：
有些人身患疾病，无论是中西名医，又或是出尽神功法门，都不能为那病人消灾解厄，减轻病情所带来之烦恼痛苦，此时便须用病人的生辰八字，用六壬门独有的方法去计算该病人，于过去世，或现实中的今生今世，有否曾经对过一些神明前，祈求一些愿望，并且答允会事后来酬谢神恩？可是最终却忘记了自己曾对神明许下的承诺，当然亦不会去酬神完愿，因此该神明可以说是有理由地去惩罚该病人，让该病人能明白慎始慎终的重要性，这时必须为病人解除旧愿承诺，之后再用神功法门，或是正常的医疗程序来医治疾病，大致上都会很快便会见效。

许福：
一般人称之谓：〔摄太岁〕或〔拜太岁〕，太岁每年都不同，乃是代表玉帝的〔钦差大臣〕，有偿善罚恶之权，每年农历立春之后，太岁便会带同他的手下，四处去观察人类的善恶行为，命学家一般以人类出生年的生肖作依归，对冲该生肖者之年便是犯太岁，但这只是表面的理论，因为四柱八字，字字都有可能与流年太岁的天干地支发生冲突，如果该年与太岁发生刑克，该年的运程便会频生祸端，太岁不会直接的找你麻烦，但他的手下却会，因此六壬门的许福法事，便会将该年许福弟子或善信的年庚八字，用符章〔藏〕起来及加以保护，直接安奉于六壬仙师法坛之上，使到太岁的手下，找不到犯太岁之人，因而避过不祥之事的发生。

上契：
上契法门是给一些儿童，因为他／她们年纪尚幼，不能学习六壬神功，其父母恐其子女，在成长的期间，遭受一些难测之意外，引致身体或生命受到伤害，于是将子女们过契给六壬仙师，变相使他们的子女是六壬仙师的谊子／谊女，邪灵如欲侵害其子女的生命时，六壬仙师则会加予保护，但子女们当到十六岁时，其契约便会失效，到时子女们是否学六神功？延绩防身保命的功效，到时则由其父母决定。

洒净出煞：
洒净出煞是专门针对一些灵体，停留在人们的物业之内，不肯离开，只缘该些灵体有着极强的执着心，对该物业地点有很大的依恋及回忆，因此该些灵体会不时出现，出现的大多是这两类灵体：
(1) 灵体由出生到死亡，皆在该物业之内，故有特强的依恋心，这种灵体较昜处理，需要与灵体办理一次〔阴间契约〕的物权转移手续，之后灵体便永不会再在该物业内出现。
(2) 灵体在该物业之内自杀而亡，其中阴身不可以投胎到其他世界，而且在每一个七天后，又再一次经过灵体自杀前的痛苦经历，除非灵体能找到替身，又或是灵体自己心中忽然出现一个念头，不想再继续无了期的自杀下去，欲想去投胎轮回，不然该灵体很难得到安息；这种情形较为复杂，不可以一下子出大力量的符咒去对付该灵体，而是用六壬神功门内的〔特别法门〕来应付该些灵体。

地主开光：
地主是负责守护家居的神明，但严格来说，他们却又不属于位列仙班的神明，而是属于鬼道的灵体，但他们生前也曾修过福报，对众生有过善的行为，因此他们不需投入地狱入苦，也不用投入畜生道来受报，但又不够功德生往天人去享受福报，因此，他会便停留在鬼道中，享受鬼道的福报，这称之谓：〔福德鬼〕，他们不须轮回，会一直在人间留守，守护着人类，如果有些到处流窜的灵体骚扰人类，他们便会负责执法，籍此护持人类功德的累积，将来可以超升至另一世界往生；不过，因为他们能量有限，并不能保证有绝对的能力，来保护宅内人口之平安，因此，需要给地主能量的加持，使地主可以无惧顽强的邪灵，肆意地为所欲为，一般而言，六壬神功对于加持地主的能量法门，有着显着的力量。