2.2龙婆炎与龙婆爹

龙婆YAM的亲身忆述龙婆爹与一些交流开示：

就只是口诵神咒，并将咒文写下，运用心力于某些对象，或许是木偶，或某种动物的造型，或者，将金属片写下神咒，然后将它卷起来，就成了我们说的符通。

我们肉眼说不能见的power，或【加持力】，就注于该物中，让它产生力量，这样的说法，实在不是每个人可以相信。

但是，龙婆Yam说：【我们的感觉是『心法』，摸不到捉不到，只能用心来感受。】

龙婆Yam，LP是佛统府的大长老。是龙婆爹的弟子。龙婆Yam长得高瘦，肤色白皙，今年96岁。透过他的眼神，可以让人感受到他的慈悲。

虽然在谈话过程中，LP不大能够听得听楚。这是身体的退化。

但是，LP的心没因此而退化，他依然是那么的清明。

龙婆Yam生于佛历2458年1月5日，23岁出家。

每年的1月5日，寺院都会大事庆祝LP的生日。

LP在完成经典的学习之后，才开始从LP Teh学打坐与其它的学问。

龙婆爹对龙婆Yam非常的关爱，并将毕生所学，传授了给他。

龙婆Yam说：

“龙婆爹他教导的时候，是亲口传授的。每当他说了之后，就会叫我背起来。能够记得多少就算多少。他说，学这门学问的人，就必须要有用心认真的态度。”

古时候的学习方法就是如此，口耳相传，过后就靠自己的努力来把它背起来。

或许，这是过去的年代书本难求吧。然后，事实上，龙婆爹是担心，

若将这些学问写了下来，传到心术不正的人手上，就会变成坏事了。

在过去，寺院其实是远离城市喧闹，而那时候的大众，普遍上知识不高。一般只能写能看而已，而很多事情，还得依赖村子里的寺院住持来教导。

因此，所谓的【wat，寺院】，就是村民的心灵皈依处。而住持，就理所当然的负起解除民苦的义务与责任。

“那个时候，并没有医生医院，村民就来到寺院找龙婆爹帮忙看病。 我学到的第一门学问就是【医术】。以各种草药来治疗。所以啊，在那时候，【医术】非常重要，是【必修科】，以便可以帮助村民，让他们远离痛苦。”

说到这里，也顺便提提龙婆爹的一些事迹。

他们这两位尊者，可说是非常有缘。

龙婆yam可以把龙婆爹的事迹记得一清二楚，甚至还比自己的故事更清楚。

尤其是龙婆爹一生中重要的事情，龙Yam简直是如数家珍。这可看到，龙婆Yam是多么的尊重龙婆爹。在他心中认为，这一生能够遇到龙婆爹成为他的师父，是他今生的福气。

龙婆爹是佛统府著名的高僧，更是泰国一位不朽的高僧。

龙婆爹 用了8年的时间，跟随龙普他 屈班恩迪学习。在龙婆他圆寂之后，他又继续去跟龙婆昌，屈达矿学习。直到后者圆寂。
后来，在因缘巧合之下，龙婆爹遇到一位来自高棉的隐士。他的法术高强。过去曾经是高棉的将军。
后来，法国军打进高棉，他就逃来泰国，成为隐士。龙婆爹从他那边学习到不少。到最后，觉得因缘成熟，就告辞回到屈三暗。临走前，
这位隐士还将一本【惹西祖师宝典】送给了龙婆爹。
此后，每一年到今日，寺院都会举办【祭祖拜师】的纪念日。

LP Yam说：龙婆爹是位非常慈祥的长者。他的咒语，以【慈悲心metta】为依据。
每当人们有困难来到求见龙婆爹, 龙婆爹总是笑脸迎人，不管来的人带着什么问题困难来到。离开的时候，他们总是满心欢喜，摆脱忧苦。 '
“LP除了慈悲待人，他对动物也是同样的爱护。他养有不少动物，如猫狗，鸟，猴子等。每次他吃饭的时候，他就会想起这些动物。”
2524年，12月24日，龙婆爹安详圆寂。从此，世间有少了一盏明灯。

有人曾经问LP，当龙婆爹还在的时候，LP您从龙婆爹那边学到什么呢？
LP答：
【我只是学LP 所教的，只学到LP所用的，并没有把全部的学问都学完。最初学的是医术，因为在那个时候医药卫生不发达，所以出家人也得学习医术来济助居民。那时候，出家人是居士们最好的依靠。接下来，龙婆爹教我做符通、纹身以及做古曼童。在龙婆爹还在的时候，当他做这些东西时，我就从旁协助。以前我学习的时候，不是用书本的，都是口耳相传的学习。完全得靠记忆力，有心学的人自然有办法记得。

龙婆爹有一个特别的习惯与行持，那就是他不洗澡。龙婆爹看起来好像蛮怕水怕雨的，至于阳光他就不会如此。当LP还在世的时候，他一年才洗澡一次。

而我也算是学到LP的这个方法，我到了今天，有30多年都没洗澡了。只是用湿布来擦身。
弟子问：LP您这么就没洗澡，不会觉得身体很粘吗？
【不会。 。 。 】（笑）
『那您没想过要洗澡吗？ 』
【我也真的没想过要洗澡。我也很怕雨。每次只要淋到雨，就会感冒发烧。
龙婆爹也一样怕雨，只要LP被雨淋到，他就会发冷以及全身发抖。 】
龙婆Yam常常教导信徒说：
【要想好事、做好事，要有戒。要慢慢的放下“贪”。
去接受这个生命，非我们所能掌控，不应该太执着。很多事情我们真的控制不了，比如，牙齿掉、头发白，因为这都是无常的。如果你太执着，痛苦的是你自己。】
【我要大家明白：世事皆无常。有生老病死，这是自然的。佛陀已经找到了摆脱生老病死的道路，而世人却离开这些，所以难见到真理。 】

说到这里，联想到一些【学佛】的人，会认为说像我们这些喜欢佛牌的人，是【很少研究佛法】。所以才会迷失于这些神通鬼怪的事。他们说的也没错，但是却不能一概而论。如果我们去思维LP们做佛牌的动机，主要都是为了让众生产生【信心】。不管是从最世俗的世间名利，到克服恐惧害怕，乃至最高的忆念佛陀功德。这都是信心的范围。只要在看到佛牌的那刻，心可以对【佛】产生【恭敬的心、虔诚的心】，乃至从佛牌，忆念起高僧大德，这样已经不错了。

以前龙婆爹也很出名纹身。纹身结束，他就拿刀来砍。但是都砍不进。

据说，木乃伊其实是人类最早的【圣物】之一。古埃及人认为木乃伊是创造者，并且被收藏在金字塔里。
至于泰国，就有好几种具有泰国特色的圣物。有人质疑，真的有古曼吗？还有它是用在哪一方面呢？龙婆Yam的看法，当然是有。这个所谓的古曼，如果有一百尊，就必定有一百个灵魂。很多人拿去了，都觉得非常的灵验。请去的人，主要是为了带来财富、帮助生意等。

LP 的古曼，依龙婆爹的古方制作，主要是以
【七坟、七山、七洞、七码头、七田、七童骨灰、七寺土、七火化场的灰土、古方土】，
做成可爱的童像，写上经文，在加上加持3个月，才可以让信徒恭请回去。
有人放在家里，有人供在公司或做生意的地方。
【龙婆爹的古曼童以这些材料做成，做成如此的形状。信徒拿去供奉，作为护法神也好，圣物也好。因为这些材料，有天神守护，所以才会灵验与神圣。当LP做好之后，就把古曼放平卧，然后诵经加持以致古曼能够站起来！因为他的灵验，所以才广为信徒所尊敬。 】

现在很多寺院也有做类似的古曼，但是否都一样呢？跟LP的古曼有什么分别？
LP回答说：
【不一样的。他们或许知道用什么材料，但是如何加持就不懂了。现在也有几间寺院也做古曼来骗人，有些还用屈三暗的名字来卖。大部分被骗的，是新加坡和马来西亚的信徒。我这么确定，是因为我信徒来到寺院找我，然后拿古曼出来给我加持。我一看，就知道是假的。】

屈三暗的加持方法，是必须要分开的，而不能放在一起加持。
因为每一种佛牌圣物，都有其不同的功能，所以才必须用不同的方法来加持。就比如，古曼童是偏向metta，买卖的，加持的时候就是要下这个经文。如果给外国人看到这些古曼，或许还以为是OTOP（土产）的玩偶。但是对于相信的人而言，这可是具有招财功能的圣物呢！