不知大家听过舍利子没有，在半个月前，湖北考古队员在清理岘山脚下的安乐窝墓葬时，在墓顶上意外发现了一个绘有图案的八角形盒。盒中，装有5颗大小不一且形状各异的晶体颗粒和一枚刻有“金玉满堂”字样的钱币（如图）。

后经过专家的鉴定，初步确定5枚颗粒物为珍贵的五彩舍利子，而存放舍利子的盒称为佛龛。

与以往不同的是，本次发现舍利子不是在寺院而是在墓顶，并且墓主的身份不是佛徒而是明王府门官。考古专家表示，这很可能是跟墓主人生前有佛教信仰有关。

襄阳文化学者陈新剑教授称，20年前，西安法门寺曾发现释加牟尼舍利子，造成了轰动世界的效果。而襄阳也意外发现了极其珍贵的五彩舍利子，实属难得。

法门寺佛指舍利

据介绍，在佛教中，僧人火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子。舍利子在佛教中受到至高的尊敬和供奉，主要是由于一些高僧生前的功德慈悲和智慧。

【何为舍利子】

舍利子，印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身，是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过，舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有的圆形、椭圆形，有的莲花形，有的为佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红等，也有其他颜色；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙、水晶，有的透明，有的光彩照人，就像钻石一般。

佛经上说，舍利子是一个人通过戒、定、慧的修持，加上自己的大愿力所得来的，十分稀有、宝贵。像佛陀涅槃后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，供百姓瞻仰、礼拜。

另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下了相当数量的舍利。（来源：中国佛教文化网）

【舍利子的成因】

关于舍利子的形成，历来众说纷纭，莫衷一是。有些学者提出，由于佛门僧人长期都是素食，摄入了大量的纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。

然而这种解释并不令人信服，世界各地的食素者成千上万，除佛教之外，其他许多教派的苦修者也是长期素食者，为何又无舍利子产生呢？而且在我们常人中，许多生前经医生确诊患有胆结石、肾结石等以及一些未确诊却患有各种结石的人，死后火化了为什么又不见骨灰中有舍利子呢？ 该文章转自奇趣网

【舍利子的种类】

一般分有碎身舍利、全身舍利。碎身舍利，是火葬后的遗骨；全身舍利则是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身舍利（菩萨）。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。

碎身舍利

圆照法师以求愿往生西方净土为归，常自谦“一生以学习为正修”，主讲《法华经》，其它经典应信众启请而说，被称为“临时佛学院”。以戒定慧为常课，净土为归，兼修藏密“大手印”、“大圆满”等法。一生兴办佛教事业，倡导“人间佛教”，早年曾兴办僧尼加工厂。于文革期间护持佛教三论宗祖庭草堂寺，落实宗教政策后，归隐终南山观音山修行。

圆照法师1993年农历4月23日安详示寂于终南山，荼毗后得六彩骨花舍利无数，心脏焚而不化，并现“圆觉”二字。世寿92春，僧腊76载，戒腊64夏。信众分舍利于观音山法华寺、东佛沟净居寺建塔供养。(依据东佛沟净居寺圆照法师塔铭整理)

观慧法师是无疾而终，吉祥卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有「嗡、啊、畔」.三个梵文字母，舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。

能宽法师于2006年11月20日在花果山海宁禅寺圆寂，11月28日上午，能宽法师荼毗(梵文术语，意为“焚烧”)后，惊现舍利18颗，其中一颗高约5厘米，酷似一尊观世音菩萨，无论是五官还是装束，均形象逼真、惟妙惟肖，特别是观音菩萨头像旁还有佛珠环绕，令人叹为观止。

全身（肉身）舍利

自古以来，世界上很多地方的人们都有死后肉身不坏的渴望，他们认为，不坏的肉身能够让他们有朝一日重新回到人间。世界各民族保持死后肉身不坏的方法各种各样，例如埃及的木乃伊，中国马王堆汉墓女尸，印地安人的木乃伊，其他还有一些因自然原因保留下来的，例如在严寒或干热的条件下形成的木乃伊等。

而佛教之中确实有肉身不坏的传统，中国也有。在佛教中，死后不坏的肉身叫肉身舍利。一般认为，肉身舍利是得道高僧修行的结果。因此，能够成为肉身舍利，往往都是修行者的渴望，也是信徒们顶礼膜拜的对象，信徒们相信真的有什么精神力量，可以保护高僧死后肉体永在。

肉身舍利的出现，引起世间人对佛门的关注。之所以被关注，在于这一现象被认为是超自然的。现代医学科学研究，舍利无疑属于人体结晶物。但它的物理性质应该如何解析，到目前为止，尚没有能够自圆其说的解释。以下是肉身舍利的真身。

禅宗六祖慧能大师

惠能(638年-713)，俗姓卢氏，唐代岭南新州(今广东新兴县)人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。

惠能禅师的真身，供奉於广东韶关南华寺的灵照塔中，历经1200年仍未腐坏，这也是我国历史上出现的第一尊肉身菩萨。

妙智和尚金身

妙智和尚(1888～2003)，俗姓蔡，名松苍，祖籍福州，生于清光绪十四年(1888年)岁次戊子十二月二十八日。

专修药师法门的116岁妙智老和尚2003年圆寂，一生行医度众，漳州市佛教协会于2006年正月二十八日确认妙智老和尚肉身不坏,成就肉身和尚。

两千多年来，一直没有人能真正解释清楚，到底是什么力量使这些肉身公然蔑视自然界的法则，不按照人们视为必然的规律去正常的消亡。

【舍利的作用】

据说房祖名被捕后，林凤娇每日到北京灵光寺，并透过关系到没有对外公开、藏有舍利子的殿堂参拜。每次林凤娇都会独自入去跪拜并叩头万次，祈求儿子能早日获释。知情人士又透露每日她都在庙内点起莲花灯，并交了半年的钱。

这藏于殿堂里的舍利究竟有什么作用呢？

舍利的作用，若持有舍利者：

1、可逢凶化吉，避灾解难；

2、受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰；

3、重业轻报；

4、持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千万倍恶业之过；

5、身体有病者，喝经水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻；

6、人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者，业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。

【舍利故事】

目前保存在中国的最著名的佛舍利有3颗，分别是陕西扶风法门寺的佛指骨舍利、北京灵光寺的佛牙舍利和江苏南京大报恩寺的佛顶骨舍利。

唐朝皇帝八迎佛指骨舍利

一般认为，陕西法门寺的佛指骨舍利，是阿育王时代从印度送到中国建塔供奉并一直保存至今的。

法门寺在唐代成了皇家寺院，藏于佛塔地宫内的佛指骨舍利，一直是朝廷的重要崇拜物，每30年一开，展示3日。唐代先后有8位皇帝参与这项活动。公元874年，唐僖宗李儇将父亲唐懿宗李生前迎奉的佛指骨舍利，送回法门寺地宫。佛指骨舍利由此开始，密藏于地下1113年。

1987年4月3日，在法门寺佛塔施工现场，考古人员无意间发现了一块白玉石板。当他们推开白玉石板旁的碎石板时，一个洞口出现在眼前。考古人员由此进入地宫，找到了4枚佛指骨舍利，其中l枚为骨质舍利，其他3枚为玉质。后经专家认定，骨质舍利为释迦牟尼真身舍利，其余3枚皆为影骨，即仿制舍利。由于历史上出现过多次“灭佛”运动，影骨是为了保护真身舍利而特制的。

佛牙舍利曾遭炮火

释迦牟尼涅后遗留的4颗牙齿，如今世上只找得到两颗，一颗在斯里兰卡，史称“锡兰佛牙”；另一颗就在北京灵光寺内，史称“北京佛牙”或“法献佛牙”。这颗佛牙传入中国后，历经十余朝，辗转了大半个中国，其间或隐或现，度尽劫波。

南北朝时期，建康(今南京)有一个名叫法献的僧人，从小就立志要舍身西行礼佛求法观圣迹。他从建康出发，好不容易走到了于阗(今新疆于田县)。由于道路受阻，他不得不停止西行。在返回途中，法献意外地得到了一颗佛牙。他将佛牙带回建康，秘密收藏达15年之久，直到临死前才献给一座寺庙。

此后，佛牙舍利在招仙塔里安然度过了800多年的时光。1900年，“八国联军”入侵北京，用炮火将这座古塔轰毁，只剩塔基。后来，僧侣们在清理瓦砾和残垣时，从塔基下挖出了一个石盒，盒中有一个木匣，匣内赫然放着一枚佛牙舍利。原来,这枚舍利在建塔时，就被深藏在塔基之下，因而得以安然无恙。此后，佛牙舍利一直被供奉在灵光寺的佛塔内。

世界唯一佛顶骨舍利在中国

南京大报恩寺佛顶骨舍利的历史，要从三国时期的孙权开始说起。

公元247年，西域僧人康僧会来到南京，向东吴皇帝孙权献上了一颗佛舍利。他向孙权解释说，舍利不仅是圣物，还有特殊的功能，在佛教中被称为“坚固子”，任何东西都不能损坏它。孙权不信佛，更不相信舍利的功用，于是找来—块铁砧，将舍利放在上面，用重锤猛砸。结果，舍利毫无破损，而那块铁砧却被舍利砸出了一个深坑。孙权将舍利倒在铜盆里，铜盆居然被它打破。孙权大为叹服，于是礼遇康僧会，为他修建了长干寺和供奉舍利的佛塔。从此，江南开始有了寺院。

在南京栖霞寺，来自台湾的星云大师，代表佛教界人士发言：“这块佛顶骨，可能是世界上唯一一块佛顶骨，很珍贵。”曾经主持法门寺考古发掘的文物考古专家韩伟也说：“从顶骨舍利的寓意来说，也是级别最高的，那是最智慧头脑的象征。现在已知的佛顶骨，全世界只有一块，是很了不起的事。”（选自《环球人物》2010.17）