⊙巫术的产生

在基督教时代，关于宗教内部间不同派别的征伐空前残酷，而对于不容于己的异端邪说更是毫不留情。所谓的巫术，就是出现在这样的历史背景下。法国里昂商人韦尔多(Pierre Valdo)宣扬安贫乐道，其宗派受教皇斥责而为异端，只好逃到阿尔卑斯山谷隐居。在受迫害的门徒中，法官和教士用他们在压力下承认的种种罪名，使韦尔多门徒组织了一个为魔鬼效力的宗派。传说他们参加集会和巫魔会时，会用一根小棍子将特殊的油脂涂抹在身上，然后把小棍子夹在两腿间就可腾空飞翔。他们在阿拉斯几公里外的森林聚会，那里有化身为山羊、狗、猴子或者男人的魔鬼在等待他们。当魔鬼抨击基督教时，出席者都大声赞扬。门徒必须抛弃基督教、咒骂上帝、咒骂三位一体和圣母，践踏十字架，并向受难耶稣吐唾沫，再结束以一场黑色的弥撒。这其中人们把圣体面包喂给癞蛤蟆，然后将它砸成粉末，做成能让田地荒芜、人畜死亡的蛊药，以此来传播瘟疫。这些想象来自于受苦刑迫害的犯人，但随后等待他们的不是宽恕，而是火刑架。

传说人出于私欲，企图通过与魔鬼签约来获得撒旦的超凡能力。人能以灵魂换取财富、权利、还童术、隐身法和一切得不到的东西。如契约告终则人的灵魂将永远在地狱，所谓的人魔立约就出现了。从拜占庭返回的十字军提供的报告曾见过几纸契约，是魔鬼的血契。

立约的规矩除上文所讲的，更有喝童子血、杀黑母鸡并用血来签约。这分默契和明契两种，往往女巫是被认为用默契和魔鬼签约的人，并出卖自己的身体，被称作撒旦的情人。 

 

⊙巫术的发展 

在15世纪20到30年代，包括多非内(Dauphine)、法瑞所属阿尔卑斯地区(les Alpes)，保罗地区(le Jura)等法国东部区域，宗教裁判官开始对巫术进行镇压。这些地区正是韦尔多门徒集聚之地。巫师的神话也在那时候逐渐成形。

随着对其迫害的加剧，到了15世纪末期，追捕巫师的司法机构林立，越来越多的人相信了巫术的存在。相反,也有越来越多的人因为信仰巫术的存在，而成为实际意义上的女巫。
                       ⊙巫术的内容  
    “巫师”(sorcier)这个字的法文意思是指能够经由祭祀或象征的仪式去改变他人命运的人。而巫师最常见的方式是下咒语——于是它就成为了“巫术”和“诅咒”的同义词。其潜在内容在意大利文fattura和西班牙文hechiceria都意味着“包藏祸心” 。而从15世纪开始，它的意义更演化为明确源自魔鬼的降临。 在宗教统治眼睛里，它是一种反宗教的行为，巫师崇拜撒旦。中世纪衰落的特征之一就是将撒旦的形象夸大，几乎到了无所不在的地步，并把时代的一切弊端都归于撒旦。 基督教认为上帝是善良的源泉，相反的，撒旦必然是一切恶的根基，这两者为世界的争取而战斗。

从11世纪开始，人们认为崇拜魔鬼的宗派存在，而一直将他们驱逐消灭。跟随而来的，是把崇拜魔鬼、憎恨基督、黑色弥撒、食人祭礼、集体淫乱等都加在受怀疑者的头上。16、17世纪欧洲的鬼神学者将女巫害人的法术分为七种，提出这观点的是尼德尔：爱情不专、仇恨嫉妒、阳痿、疾病、死亡、疯癫、损失灾害和不幸。博丹在《魔凭狂》里认为有8类：谋害君主、亵渎神明、信奉魔鬼、用新生儿祭魔、发誓崇魔、使用爱情迷魂汤或毒药、用法术祸害牲畜、庄稼、与魔鬼性交。

最荒唐的是种种说法里都认为女巫若能将法力移交给更重要的人或物，就可解除巫术，反之将做法自受。法力转移只当女巫有人身自由时候才能施行，被捕后则丧失此能力。这也就是人们能肆无忌惮地迫害被认为是女巫的嫌疑分子，而后者完全没有申辩机会的原因。 

随着神秘主义体系、星相学、炼丹术和阿拉伯魔法的介入，女巫的含义更扩大为整个从事于神秘魔法的人。她们的能力也加强到占卜未来、召唤恶魔和精灵、还魂术，以及调治草药、制作春药、制造护身符和咒语等方面。这些能力的加强从另一方面导致真正的女巫迷信的流行——虽然那样会受到迫害，但当时出于对生活和私欲的目的，仍旧有大量的信奉者从事到这一奇怪的职业中去。

⊙女巫的秘密 

当然每个女巫都会认为自己有召唤精灵恶魔、掌握咒语的能力。她们也相信自己能够通过一系列古怪的配方原料来制作神奇的魔法。女巫所崇拜的植物是黑色天仙子和颠茄，都属于剧毒的植物，但里面某些特性却可以入药，女巫中有相当一部分是被成为巫医而存在的。 一般说来，女巫有一些“害人”和施法的手段，包括一些荒诞的、不为人知的奇怪配方。

飞行术：我们常可以从各种小说和画面里看到戴尖顶帽子的女巫乘着扫把或拖把在空中飞行。事实上，她们在那之上涂了特殊的油脂，女巫们也可以乘坐化身为动物或人的魔鬼。人们戏谑地称她们是从烟囱里起飞的怪人。据说这油脂是小孩身上分泌的油脂，用它可以让自己在空中飞行。

语言：一般来说女巫会将诅咒蕴涵到一些奇怪而普通的话语里，来导致对受诅咒者的效果。包括使田地荒芜、人畜生病、一般来说，这样的施法效果是比较轻微的。有些地区的传说女巫可以以咒语来呼风唤雨。

目光：恶毒的目光可以伤害无辜的人，而且女巫使用这方法对付儿童。女巫的目光甚至可以打动法官、让他堕落，并能使人或者动物生病。

手：谁给女巫的手碰上，谁就会倒霉。女巫可以通过手来对人实行意念控制，甚至召唤魔鬼进入人体，在这形式上，是效果比较明显的法术。

吹气法：往往，女巫用该手段来杀死人畜。并可以让人瘫痪、疯狂。

棍棒法：利用自己特殊的涂油脂的道具对着目标，或者敲打。再配合符咒，好几个女巫都供认这样的法术已经导致很多牲畜的死亡。并且同样的法术对人类同样有效。

召唤：也就是我们所说的黑魔法，通过女巫随身佩带的瓶子或镜子，女巫可以召唤恶魔或精灵、恶鬼。利用它们女巫可以达到某些目的。包括满足人欲望或实施对人的伤害。

占卜：女巫通常会宣扬其信奉者自己有预测未来的占卜能力，利用一些神秘的仪式来对未来进行判断。

女巫能让人得的症状：胃病、头痛、脚病、肠绞痛、瘫痪、中风、麻风、癫痫、浮肿……

 

 

民间巫术－捉鬼杀鬼  

 

1．纸龟游水：术士将一纸形龟放入一盆水中，龟竟活了起来，在水里枪惶地游来游去。（纸龟是经过处理的：用雄狗胆汁，鲤鱼胆汁混合搅匀，涂纸龟上，再晾干的。）

2．鬼破神罐：术者拿出一红布罐，向里吹口法气，然后将鬼水灌入罐中，水竟不漏，人皆以为妖被捉，忽然，罐中之水又漏了出来，"鬼'趋机逃走。 （红布罐率先涂过白矾，喷气时口中事先含有一点白芨药粉喷后扎日倒置，即不漏水。罐中之水又漏掉，是因为术土手偷偷划缸的缘故，术上的手上在病家不注意时蘸上了麻香粉）

3．灯烟化蛇：术者让病家取些煤油放入灯中，然后术者把一根灯草放入油中并点燃，灯烟袅袅升起，一条烟蛇摇摇摆摆，冉冉腾空借烟而遁。 （找一条小蛇打死，用灯草蘸满蛇血，然后阴干，用此灯草点灯，则出现蛇形。）

4．鬼火隐踪：术者手持桃木刻, 踏到光线幽暗的灶间、厕内或墙旮旯里，口念咒语，个鬼现形，果然不一会儿，只见点点磷火飘忽晃动，继而向门缝处飘去，从门缝处逃走。（有鬼火处是术土或其助手暗抛下的磷粉，因为磷的燃点很低，只有几十度；而鬼火飘动是遇到了风。）天神拘鬼 水者见鬼跳妖逃，便踏罡步斗，摆阵作法。挥动桃木剑，与妖鬼进行激烈的搏斗和较法，最后，终于将各路妖鬼拘在了数张黄纸之上，或杂骨之上，或瓷碗之上等。（此术主要是为下面作准备，黄纸和杂骨都是经过处理的，碗必须是白的。）妖鬼显形 术者把拘有妖鬼的黄纸放在燃香头上引燃，只见纸上暗火慢慢燃进，最后终于燃出了鬼妖的原形，原来是些蛇、鼠、刺猬、黄鼠狼等。（纸是预先处理的：将硝（即硝酸钾）溶液，用净毛笔蘸之在纸上一笔画出一些动物图案，开始处应有记号，干后，却无任何痕迹，由于硝酸钾易燃，故由记号处触香火，便显出"妖"形。）

哪叱追煞 五方保命捉鬼印

烹鬼斩妖 妖鬼已经捉齐，接着对鬼妖行刑，术者可做以下一种或数种：

鬼下油锅： 术者将手及臂放在了滚开的油锅中 ，试了试说："此油已开，可以炸鬼了。"说着，将附有鬼体的残骨投人锅里。不一会，只听残骨被炸得"吱吱"鬼叫，最后无声无息了。（术士手臂从"滚开"油锅中出来而不受伤，其诀窍有二，一是表演前先将硼砂偷放锅里，硼砂遇热产生气体，看去犹如开锅，其实反微温；二是，在锅下边放醋，醋上边放油，由于醋密度大，受热时向上运动，看上去也与油开无异。而骨头被炸发生鬼叫，是因为术上事前在骨髓腔中装入了水银水银遇高温分裂，会发出"吱吱"声，骨随油的运动而上下翻动放看上去犹如挣扎鬼叫。）

剑斩妖魔 ：术上挥剑斩断已显形的妖魔， 井喷一口水在妖尸上， 只见妖尸个个鲜血淋漓，头分尸残。 （纸事先经过处理，先用笔在纸上沾碱水画出流血的鬼形，晒干，鬼便隐去；而术上喷的水是事先备好的姜黄水，姜费水与碱水起反应，生成红色，便显出血淋淋的妖尸了。）

火焚鬼尸：术士手舞足蹈， 口中念念有词， 忽然其手指竟然燃烧起来，术者随即含～口水，喷向已斩的妖尸和已燃的手指，竟然燃起一束火。 （术士预先在桌面上放了樟脑粉、磷和硫磺，表演时，术士偷偷将其都沾于手指。由于硫、磷易燃，樟脑易挥发，故一经接触即燃烧，且不伤手指；术土口中所咬不是水，而是酒，故出现～束火，而燃妖尸。）

口闷火鬼：术者在铁系头上绑一小团棉花，然后使棉团沾煤油并点燃，然后，放人口中，合嘴，过会儿拿出，棉团竟灭，而口无损。 （表演此术，术士事先用石榴皮水或硼砂水漱口，有麻醉、收敛、耐高温的作用；再一定要沾煤油不可沾汽油，汽油燃烧易溅，易烧伤口腔。）

齿嚼鬼骨。 术者将前面带有鬼魂的碗摔碎 ，然后捡起数块放在口中咀嚼就象吃脆骨一样嚼碎咽下。 （术者事先用鱼鞘骨制成类似碗状碎块，当打碎碗时，将其混入碎碗片中，咀嚼的碗块，当然是鱼鞘骨了。）

火炼水鬼：术者打一盆水，然后绕盆作法，口中念念有词，忽然，水中火起，且有火球绕盆旋转，俄项方熄。然后术上在水中又滴入几滴水，水中竟现出鬼的鲜血。（水中起火，是因为偷偷放在水里一块钠，钠为活性元素，遇水反应， 生成氢气和大量的热，故能燃烧；后面术土滴的所谓水，其实是酚酚液，酚酸遇碱溶液变红，而销与水反应后恰生成碱溶液，故出现"鬼血"。）  

口内穿针法
解曰：先以线含口内，将数针向口内穿之，拉出则贯连也。
崭法：用灵磁石磨线上，置於口内，以十余针并入口内，作穿状，然后拉出，则针尾吸牢於线上，如贯穿一般也。

飞舞火球法 
解曰：丝法与火相犯，故飞火球为奇也，用铁丝作球，其中烈焰腾发，要使其毫无火星落下，况且飞来飞去，要使其不致扑灭也。
崭法：用铁丝穿成球，或穿网眼块，或穿桅子花，诸式皆可用。用新棉花一大团，内包樟脑，外涂硫磺，用薄丝棉二层包裹於外，使光滑圆正，在好高粱酒内浸透，略待半干。装入球内，结一黑料圈於上，变时，以火点旺将黑铁丝从料圈内穿过，以线头作环套在左手小指上，用二扇如前法飞之，则广庭之间，半空烈火一球，遍室飞旋，久久不灭。

仙人采豆法 
解日：用琥珀子五粒或七粒或九粒，次第置于手内，忽去忽来，变化多端，为手法中之祖。 
崭法：用琥珀子五粒，（红色如钮子大），名为彩豆。先以五豆排列台上，将右手取起一粒放入口内，（以谓着睡）仍即吐在右手中，（以大食二指拈之）置于左手拳孔内。（左手空握，露开大食二指之缝。）暗将豆捻至中无名二指之杈内，即夹牢。（此一捻一夹，须预先习熟。）将如已入左手拳中，而其实左手仍空。即将左拳向半中一撩，则已去矣。再将右手於台上，再取第二粒放入口内着睡，暗将手叉内者一并入口，而吐出则单吐一粒，（留一粒在口内），仍如前法，假做置左拳内，却将左拳向胸前一拍，豆已无矣。随将右手向背上作摘取状，暗将手叉内之豆捻向指尖上则来矣，名曰穿心过肚，（盖如胸入，而背出也）即以此豆仍如前法。假做置左拳内将拳向顶上一拍，豆已无矣。即将口中留存者吐出。名曰泰山压顶。（如顶入而口出也）即以此豆双手作擘状。随将右手叉所夹者并落下，名曰破腹运蓬。（如劈一为二也）种种变端，随人所为不能尽述。或如前假做置左拳内，连手取第二粒亦然。并入左拳状，而於着睡时并留口内。再取第三粒同上。第四第五亦然。然后放开拳，五粒齐出也。（一粒在右手叉，一粒留在口内）取出则如前逐立变来，随心所欲，出奇如化矣。（仿此法如能吞钱丸者最妙，则不藏口内而藏在喉内矣。） 

猜拳得胜法
解曰：席前猜拳其法多端。有一法用围棋子数枚握手中，令人猜之，猜得其数，则握者饮，不得其数，则猜测者饮，今用此法，他人终猜不着，故能常胜不输也。
崭法：握子之数无定例，或以二枚为额，则任握一枚与二枚，令一人猜之（不难空握）。或以四五枚为额，令四五人猜之，而其法则也，将黑牛角刻成围棋子二枚，即以黑角各做一套棋（面上与棋无二，而底下空其中，使其能套于角棋上，混合如一。）合之成二枚中吻合无迹。分成四枚也，用时，二枚为额者言之，手中常握一枚。如他人猜两枚数，则已胜，不必言矣，倘他人猜是一数者，则暗以大指一拓，则分为二枚矣。
一法，二人手中皆握数枚，而互猜其数者，则各以五枚为额，其法则手中常握二枚，互猜后，务待他人先开，手则已知彼为几枚，乃避其彼猜之数，而凑其自猜之数。故必常胜也。假如彼猜测五数，而自猜六数，及彼开握，乃是三枚，则将自握之棋拓开一枚（则分二为三），然后开视变成三枚，而吾胜矣，余作类推。

双杯取酒法 
解曰：此与空杯取酒不同。盖前则彩在杯内，此则彩在杯外，故二杯同仰，固空杯也，举起受之骤得二满杯酒劈空而来。
崭法：以铜做二器，宛若今之水烟袋状，而无下截。其形略扁，于弯处各系一绳，悬挂左右肩下（绳挂于肩上，而彩器倒悬于腋下）。各盛酒于内（每器盛酒一杯），其梢管由袖内穿至近袖口处，则二臂抬平，其酒不出。变时，空杯二只（用茶杯）分执二手内，先将右手举杯过头，作受酒状，（此时暗将右手向下略低，则右袖内在左杯已满），诧言未经吹气，故酒不来也，即更以左手举起作受酒状，（此时暗将右手向下略低，则右袖内之酒，亦泄入右杯内已满），随即右手举杯，亦起作受酒状（务将即速，则先后转眼之间，宛如两杯并举也）。故意将手腕震动，杯中泼出，则显然如劈空来也。

二龙戏珠法
解曰：池中假山，孔内有水，上飞如白练。将石丸置水头上，则能承住，使丸忽升忽降，跳跃不定，或於平地飞出，或金鱼缸内小假山内飞出，均可为之。
崭法：设小可以喻大，今将供玩之小金鱼缸一只，在离底五六寸处，隔以圆板，用油灰四面嵌密。另做一弯铜管（约长一尺五六寸），一头如碗口粗，逐细而细，至稍上如灯心粗。于近头处五六寸之间弯转，使大小二口向一面，将缸内圆板中心，开一小孔（约如指粗），旁开一大孔（如碗口大）。即以弯铜管穿板孔内，由下而上，其圆板之上，叠假山于中。使铜管稍隐于假山之中，用时缸内贮水令满，则铜管稍内有水一线飞出，约可高二尺许，将小石丸（凡石也），置水头上，则抵住不坠，且其丸忽升忽降可观。

 

写字入木法
解曰：写字於木上，深入三分，以刀削木，木屑去，而字仍显也。
崭法：用龟尿，炭灰，塷砂，三共研末和入墨内，写字於木上能透入木内三四分，即以之写石上，亦能透入石内分许也，故又名写字入石。

烟上点灯法
解曰：一名仙鹤灯，用香锭子焚点，其烟出如缕，置于风之处，或玻璃灯内，以火点其烟缕上，火即燃于烟际，直至香炉始灭。
法曰：用断香或庵观庙寺之残香，水浸令烂，捣和每料一斤。用樟脑二两，松香末一两，再捣烂和做成圆锭。每锭寸半长，如手指粗，一头平，一头圆，用针由平头处刺六七孔，约深寸二三分，不可刺得对穿，然后放入玻璃灯内，其烟自从嘴管而出，若灯芯一条，即可将火点其烟上，火即燃于烟际，离灯嘴半寸许。少顷，烟渐浓自能将火推开，极浓时能推火离嘴二三寸远，且超过其火光越亮，直至香锭烧烬，然后火始灭也。

空杯取酒法
解曰：小瓦酒壶一把，反转倒之无滴酒，向空取之。即酾出满杯，即以杯中酒仍还人，壶则发一满壶。忽而又无，反转倒之，仍无一滴。
崭法： 细颈小瓦壶一把（约可盛四五两），用细竹管嵌壶颈内（使勿漏气）。预以酒一杯入壶内，变时，将壶反转，其酒不漏，以细竹签由壶口插入，将壶摇旋，亦无滴酒。假做向空作受酒状，然后由壶嘴酾之，酒即来也，即而暗以大指捏没壶嘴，将杯酒还入壶中，（则其酒不下，皆涌在壶头之上。）如一满壶也，以指一松，其酒立下，则乃去也。

九龙化骨
解曰：凡诸骨鲠喉者，将水或茶一杯，以指书符，於水内饮之，其骨立化。
崭法：用净水半碗於台上，正面南向而立，左手握拳，右手剑诀。於水上书符（以指着水），假如鱼骨鲠者，先画龙符，余凤、虎二字不用。（其余乌骨鲠者，俱放此更换之）。再画以下八道，最后画龙符一道（即着末之一笔连者）。画时，口中念咒，随画随念，画毕念完。
咒曰：此碗化为东洋大海，咽喉化为万丈深潭，九龙归洞，吾奉太上老君急急如律令。吸东方生气三口，吹入碗内，将水饮之，其骨化水矣。

摇钱不见
解曰：又名合杯飞钱，用饭碗两只，置钱数文于内，二碗对合摇之，初摇犹响，数摇即不见矣。
崭法：饭碗两只，用铜片剪成半月轮式，（比钱略大）于边上生一弯柄（如黄豆大），发时将二碗并仰台上，碗内置钱数文，暗将彩铜藏手内，将空碗取起，暗以铜片嵌碗边上，（彩铜在内，其柄在外。）摇之，（摇时以指捏没彩铜之柄）将钱摇入彩铜内，则无声矣，将碗开时，以指捏没，然后合于钱碗上，举起碗内之彩铜及钱。（以食中二指捏没也）乃放碗在台时，（暗将钱及彩铜一并藏入手中）则其钱皆不见矣。

蚂蚁摆阵
解曰： 竹管二根贮红白蚁，以红白二旗挥之，即令蚁分作二队，相向穿阵而成阵图诸式演累入管。
崭法： 取红白蚁两种，贮二竹管中（红蚁喂以红糖，白蚁喂以白糖）。变时，预以（黄白）糖各画阵图於桌上，然后置管于旁，则二色蚁分依所用画之图成阵式，食尽，则各退还管中去矣。

 

飞豆打蝇法
解曰：黄豆一粒，置几上，其蝇飞过，其豆自飞起击蝇，百不失一。
崭法：取蝇虎十余枚，共置一器，绝其食，即自相吞食，大欺其小，强啮其弱，止存其一，投以大黄豆一粒，欲食不能，则噙豆而死，即以豆置案，则自能击蝇。

钓鱼自来法
解曰：钓鱼或网鱼，令其四方而来，则钓获甚易，而且多也。
崭法：猪脬一个吹大，内贮萤火数十枚，悬系竿头，或网底。其鱼儿之皆向光明处而来也，故必施之於夜间也。 

指点石碎法 
解曰：取石一大片，以指点之，即可立碎。 
崭法：用胡葱汁一盏，再用地鳖浓汁一盏，共煎如醍醐状，将石片中间以铁划一路，用汁依路涂之，候干，再涂如是十数次，将石搁空，以指力点之，则应手而碎矣。 

长生鸡蛋法
解曰： 家养母鸡，能使常时生蛋不绝，滋息繁衍。
崭法： 养童鸡一只，候其初生一蛋，须要藏好，即以生芝麻半升，猪油三两，共捣喂之，勿令饮水，则日日生蛋，生不绝。

画烛点灯法 
解曰：画烛一枝於墙上，以火点之，即燃也。 
崭法：预以樟脑少许嵌墙上，以笔画一烛於其下，使烛尖适当樟脑处，取火点之即燃。移时不灭。

油灯耐点法 
解曰：用油一两，以之点灯，日日照用，能可点一月之久。
崭法：浮萍，瓦松（各一两），远志，黄丹，蛤粉（各三钱），共为细末，每用油一两，入药末一钱，以之点灯可照一月之久也。

 

沸汤立冷法
解曰：盛暑行渴求饮适遇沸茶，不饮则焦渴难当。欲饮则实难入口，殊可恨也，有此则立刻水冷可知矣。
崭法：将溪水沫取起阴干为末，以少许入滚汤内，立刻冰冷矣。

美女生须法 
解曰：此耍人之剧也。以指蘸药抹在女子唇边，色蓝黑如须，若以冷水揩洗，且愈黑而愈多也。
崭法：  用乌梅肉，马勃，共为末。入靛青内，隔碗於饭锅上蒸之，使和溶。暗蘸指上，抹女子唇边，即洗之反更黑而长且多矣。滚水用肥皂洗之即去

双手捧火法 
解曰：双手向灯捧其火，则捧入手内，即而仍捧还灯上，火不灭，而手不伤也。
崭法：以樟脑松香末，卷棉纸成细条，暗夹手缝内，两手合向灯上，作捧火状，暗将药条点旺，则弹溅其灯，而火捧在手内矣。捧还时，即以药条置灯内，则灯复明矣。 

隔墙取酒法 
解曰： 亦名插刀取酒，无论向壁柱墙间，以刀刺之，酒即随刀而下，以杯受之，须臾满矣。  
崭法： 六七寸长尖刀一把（柄内空，而刀头能伸能缩），用新棉花一大团，浸湿火酒，塞刀柄内，将刀用力刺柱内，则刀缩而棉被挤，其酒由刀流下，乃即以杯受之。

子母青钱法 
解曰：制成此钱八十一文，用子留母，用母留子，则用去后复还，永远不缺矣。
崭法：取青蚨之子（春间生子蒲草上，作九九方形），连叶取归，则其母飞去。（状如小蝉，青色有翅，跃远亦能飞至）乃捕杀之。以其血涂八十一文上（即为母钱）；将子血亦涂八十一上，（即为子钱）也。

美女守闰法   
解曰：有三妻四妾或远行久客，而欲防闲其肉者，以此点洗擦不落，如与人交合即去。   
崭法：用朱砂，蜜陀僧，干胭脂，三共等分为末，以蝙蝠血调，点闺人臂上，即成血点，终身不去。若与人交合，即自脱矣。

木狗自走法
解曰：刻木成狗形，置台上自能行走。
崭法：枫杨树之木，性最轻，用之刻木狗，（大寸许），以铁一小块，置狗头内，暗用上好灵磁石，藏手内引之则
木狗随手而走。

马桶堆花法  
解曰：此亦戏弄妇女者也，投药於马桶内，若坐之便溺，则骤作满桶水泡，蓦然沸腾一二尺。  
法曰：用水边漠（俗称打浪溺）取起晒干，暗投一握於马桶内，初不觉也，人若便溺坐其上，一经热溺则霍霍涌起。立时满桶水泡直冲而上，则吃惊非小也。

马桶咬肉法   
解曰：此戏人之术也，令人坐马桶上，则桶边咬住其臀，力拍之方脱。  
崭法：用六角霜（名曰煨鹿角霜，即今之假龙骨）一两，略和胶共煎成膏。暗涂马桶边上，人若坐之，其药经人热气，即吸牢不脱，如咬肉也。

火烧红字法   
解曰：素纸一幅，初无字迹，以火烧之，即现红字 
崭法：白纸一幅，以新笔醮人乳，书字於纸上，候干无迹，以火烧之，纸灰上即现红字。

烧黑字法  
解曰：素纸一幅，初无字迹，以火烧之，即现黑字，或现人物鸟雀。故又名火烧人物，火烧鸟雀也。
崭法：盐塷书字於桑皮纸之上，候干不见，以火烧之，纸灰上即现出黑字可辨。 

移月进房 法   
解曰：良夜月明，惜在庭除，乃即移进房中，则光明如画矣。  
崭法：圆镜一面，露於月光内一夜，天未明即包藏之，至晚暗入袖内向灯光上照耀房中，宛然皓魄。
又法：点烧酒一盆，用镜照映，亦妙。

 

草变蜈蚣法
解曰：青草一段，置人颈内，则其人惊骇，认为蜈蚣以颈也。 
崭法：用蜈蚣子，以露水调，涂青草上（约长二三寸）。阴干用之。如蜈蚣子难见，即以红脚蜈蚣之足及钳，研末代之亦可。

胡桃相打法  
解曰：胡桃二个，共置一盆，则自相打，如分盛二盆，亦能跳跃而过。
崭法：胡桃二个，劈挖去肉，一盛铁屑，一盛灵磁石一圆块（皆使活络，不可粘牢）。各拼合，粘如故，共置盆内，则桃中二物相引跃，则胡桃因之声动而自打也。

鸭蛋相滚法 
解曰：鸭蛋二个，置一盆中，则自相打不已。
崭法：此却即是鸭蛋扒墙之法，惟以二田鸡置二蛋壳内，并皆置一盆内，则此动而触彼，彼动而触此，愈触愈动，故相打不已也。

鸡蛋走路法 
解曰：夜置鸡蛋於桌上，以灯引之则随灯旋转自行。
崭法：鸡蛋一枚，顶上开孔，去尽黄白，以小蟛蜞一只置其中，仍封其口，夜置几上，以火引之，则随灯自走，旋转而行矣。

洗字去迹法 
解曰：字卷偶有错书，即以药未糁之，少顷拂去药未，字迹全无，岂但胜於揩挖，直使墨移珠无。以为宝矣。  
崭法：用菖蒲根，稻谷，共研细末。以水调涂於字上，候干透，擦去其药，则字迹尽落矣。

 

空房咳嗽法
解曰：此亦恐吓胆小人者也，独宿空房，时闻咳呛之声，索之无人，终夜疑惧矣。
崭法：大蛤蟆一只（俗名癞团）用胡椒数粒，略敲碎，塞入口内，以线略扎其嘴，使其不能吐出，埋於空房地下，则时作咳嗽之声，与人无异。

美人脱衣法
解曰：此乃恶作剧也。其法有三，最佳者是第一方，以少许药弹人身上，立见奇功，盖狂痒如千百蜂蚊叮螫，刻不忍耐也。
崭法：金婴子毛一钱，海螵蛸五分，阳起石一钱，共研极细，用时以少许藏指甲内，弹人颈上，则奇痒难当，立时自脱其衣。
副法：阳起石三钱，野蔷薇子一钱，共为末。亦以指甲挑弹入颈内，立如虫行芒刺，故能令人脱衣也。
又法：用红脚蜈蚣之足，壁虎之尾，放瓦上焙干，共研细末，如前法用之。
凡行此法，天时有别，施於夏令汗出肤松，故甚验，若在冬令，未免见功较难矣。 

聚蝶穿花法   
解曰：春夏之交，蛱蝶寻芳之际，园圃间，栩栩如碎锦。然人近之，则飞扬远去，乃欲招蝶自来恋人。
崭法：以百花芯阴干为末，加入茴香、麝香各少许，和入蜜糖涂手心内，立於上风头，以手高举招之，蝴蝶闻香自至，依依肘下而不去。

酒满过杯法  
解曰：亦名酾酒堆高，使酒高出於杯口者二分许，而酒不溢也。 
崭法：以乌鸦目没药，无名异，二味共研末，以之涂擦杯口上，则酒入杯堆高不溢。

葫芦相打法
解曰：置二葫芦於盆内，则自相打不停另以一葫芦加於中间，相打自解。
崭法：葫芦二个（束腰葫芦，大如指者）各入水银少许，一用铁屑和膏封口，一用灵磁石封口共置一盆即相打不停，另以一葫芦（满贮水银，以膏封口），加於中间，则分开矣。

井底闻雷法
解曰：井底鸣雷，俗谓之水底雷，天必将雨，人尽知之。此乃天时，非人力所为也。
崭法：暗投石灰一大块於井内，少顷则雷声作矣。

 

水上生云法 
解曰：沸水一杯，其气上腾，或白云一朵冉冉上升，久之始散。
崭法：用焰硝、朴硝等为末，暗入滚水於内，将盖覆合，须臾，然后开去其盖，则气腾起如云矣。

空手放炮法
解曰：手心写一炮字，合掌拍之，声响宛如爆竹。
崭法：用大天南星一个。为细末，以热猪血调涂右掌心内。却以笔另书（无论朱墨皆可）。一炮字於左掌声雷动，然后合掌拍之，其响甚大。

茶内现龙法 
解曰：茶杯内现长虫如龙，盘曲翻绞不已，既而并茶举饮立尽，固无妨也。 
崭法：用皮子海蜇切成细条，长二寸许，浸好烧酒内半日，取起晒干，再浸再晒，五次可用，暗投热茶内，则旋转翻腾，久之不已。

玉臂传书法
解曰：亦名烧灰拼字，以纸一张，如写一天字於上。烧纸成灰，置掌内拼凑之。即成一天字矣。或数字亦然。
崭法：预用蜜糖，暗写此数字於掌内，以纸烧灰，置掌内合拍之，吹一口气即成字矣。

 

灯上放花法
解曰：油灯火，自作兰花瓣，明亮异常。
崭法：用硫黄、焰硝等分为末，染灯芯，置油灯内点之，则自放花瓣，灿烂可观。

鸭蛋竖立法
解曰：蛋乃椭圆形者也，止能横置，今则使其竖立而不倒也。
崭法：用盐三四粒藏其指甲内，暗衬蛋下，即能竖立矣。