1.古曼童制作的材料仪式方法

1.1制作古曼童的材料

现在在泰国最被泰国人和外国人认为最具灵验、最具法力并想方设法请回家供奉的就是可以使古曼童发挥神奇威力的咒语以及用多种奇妙材料来塑造的古曼童。

材料的收集者在出外寻找材料之前需经制作大师将吉祥好运灌顶，并依据古典记载找齐各式材料，这些材料具有神奇的能量而且不会对供养人造成伤害。

一般材料有：

七处坟场土——最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。

七处蚁穴土——蚁丘的泥土，蚁丘往往越建越高。有高升之喻。

七处蟹洞土——蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳。有绝处逢生之喻。

七处良田土——肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。

七处码头土——码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。

七处旺地土——人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。

七处寺庙土——每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。

七处山洞土——神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。

七处情缘土——各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。

各种具有能量的树木——例如：鬼木、雷劈木、埋来、埋勇等等各式奇妙的树木。

孩童骨灰——最重要的材料，这是制作古曼后期入灵魂的媒介。就像人体之中不能缺少骨头一样，并使用法咒让这些材料中的附灵净化以备用。、

有关孩童骨灰部分，不久之前，有某些阿赞与古巴为了得到灵力超强的古曼而按照古法制作古曼，而形成有盗窃童尸与买卖童尸的新闻，造成了违背佛律和法律的不良影响，后来就比较难以依据古法去制作了！

因为社会、风俗、法律的限制，偷运尸体的人将违反法律，所以目前参有参骨灰制作的原料都是以正常管道得来，有些却是早期的余下，据说制作古曼的骨灰，最有能量的是属龙夭折的孩童骨灰。出自ＬＰ添大师的坤偏就是含有属龙属的派古曼。

基于真正骨灰原料难得到，于是有些能力高明的大师将仪式简化修改，使用招唤灵魂进驻古曼童法相的方法，也能和含骨灰古曼一样灵验并具有法力。

早期古曼，因为当时的泰国贫苦人士比较多，所以夭折或者流产的孩子无力埋葬，父母不想他们沦为孤魂野鬼，一些好心的和尚会代为埋葬的，或者会得到家人的同意以及招孩子的灵魂询给问同意后制作成古曼给供奉者供奉。所以越早的古曼，就越有力量。后期因为法律关系，现在的古曼，尤其是不含阴料（无尸骨，尸油等）古曼天童，都是和尚或者法师招无主的孩童灵魂自愿入灵制作的。

1.2制作古曼童的仪式方法

按照柬埔寨与泰国古籍记载将上述所得的各种泥土材料结合在一起雕塑成古曼童法相，择良辰吉日在天亮之前将塑好的古曼童送进烧窑内烧制。在这个过程中，有关制作大师需要非常谨慎。因为这时会有没经过筛选过的灵体会趁机而入，如有些大师会以火结界阻挡邪灵。

一直到烤干后再将古曼童法相用法事咒语开光引导孩童灵魂进驻于法相之中，因为从古至今，有许多因流产或出生后夭折或因意外事故往生的孩童灵魂，而这些灵魂必须等待轮回来世，但来世是否能够再生为人尚且不知，所以恭请这些灵魂进驻古曼童之中并赋予小灵通法力为人类造福，例如帮助生意买卖、趋吉避凶等等，这些灵魂将会在来生获得好的身世，有一些甚至能够升格成神成仙得到果位。所以供养人与古曼童等守护灵共修就是在帮助他们，让他们的灵格可以早日得证。

目前有一些阿赞或是古巴的方法。

依据古法，将星期二或星期六胎死腹中的婴孩尸体用火烤干后下咒吊魂，之后就像养自己的孩子一样的供养，这就是目前最为极品的避邪圣物。

古法制作数量非常有限，有时一次制作也只有不及十数。古法制作太过繁复而且可能违背法律或佛律，所以就将“古曼童制作术”改革简化，但仍一样具有法力。简化后的¨制作术〃会使用有法力、有能量的材料塑造古曼童，例如：旺地土、坟场土、良田土、寺庙墙壁上有桃型雕塑的苔藓、死于星期六火化于星期二的孩童骨灰等等，之后选择良辰吉日开光，往后就会变成极为灵验的古曼童。

古代制作古曼童的方法在整个过程当中需要一直以法咒来引领古曼童，烤干古曼童的仪式要在佛舍或其区域中举行，现场要结坛布置，使用的内容物品有：将白布架在场地的天花板、天花板上贴上佛祖最高的符咒、木干要插在四方，用开光后的纱线缠绕七圈、迪尼星合符旗贴在八方，符旗的背面写上八方宜迪比若符咒，用肠树制成三脚架，再用白色布带缠绕后装饰在天花板，以上的场地布置都要在天亮之前布置完成，整个过程都需要用法咒来引领，之后再下咒开光赋予古曼童生命。

这里说明一下古法制作,是全灵古曼，很多时间都是供奉型为多。

造型也只是古曼。不会有混合坤偏或是其它神佛之像

2.古曼邪恶两种分类

如果你供奉的古曼很多，或者他本身很调皮，你可以用大哥大（一种古曼）管制外，其实也有关于管理古曼的相关正阴牌。正牌有鲁士，鲁士牌除了管理古曼外，还能管理一些阴牌如哥哥（男鬼）以及姐姐（女鬼），猫路过等牌。鲁士牌具有控灵的功效，分佩戴或者供奉。

2.1古曼邪恶两大类

第一种的古曼是属于善良，亲切的，也是由现今的龙婆或阿赞所制的，经他们所制的天童，人童，地童古曼，基本上都会为主人带来好运气和财富。

第二种是现今仍然还是有一些心存邪念的巫师或是修行者，会提炼一些另类的古曼童，目的和用途当然也是邪恶的。据笔者所知道的有四种：

古曼卜烈曼（Pretmun）,古曼卜烈度（Pretdub），古曼卜烈光（Pretkong）和古曼卜烈顺（Pretsoon）。

这个古曼童的组合也被称为卜烈帕蜡（Guman Pretprab）。

这四类的古曼童通常是以召唤那些死于非命的灵魂，直接附身在古曼的神像上。根本没有经过佛门仪式。这四个种类的古曼，每一个都有可怕和邪恶的特点，包括丧命，情欲，堕落，颠狂。

如果此类的古曼落入邪恶之徒手上，后果不堪设想。

古曼卜烈光和，古曼卜烈曼与，古曼卜烈顺，是为偏门所用。应用于保护主人的偏门生意产业，如遇到偷盗者。

以上三种类的古曼的惩罚是经常会造成严重的损伤或甚至乎是死亡。

而目前唯一可以抵抗与以上三种类的古曼相抗衡的就只有乌达诺（Wou Tanoo）——也就挑运尸体的木棍。

庆幸的是古曼卜烈曼与，古曼卜烈光和，古曼卜烈顺，一般不能离自己神像太远。只能在特定的范围，才会有所作为。

除了以上三种类的古曼外。

据闻，古曼不烈度在四者之中是属于最致命的一种，也可以说是冷血杀手。他活动的区域与范围可说是不受限制，而且任何护身符也不会对他造成伤害。控制古曼不烈度的巫师或是修行者需要有高超功力，不然会被古曼不烈度反扑。

真的很难相信，今时今日还会有人沉醉这一类邪术。因此再一次的忠告，

请避则吉。。。

2.2天地人三童

详细谈谈天地人三童

首先是天童古曼

所谓天童古曼就是一般人称的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一种高层次制造古曼法门的称呼。
除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’里面都是一个独立的灵体,一个独立的名字。

也只有少数的龙婆师傅，懂得这种制造仙童古曼的法门。
制造仙童古曼的法门，一般由传承师父，像泰国屈三暗寺庙，龙婆爹师傅所制造的 古曼童，传到目前的住持龙普严师傅做的古曼童,现今在泰国也是非常著名的 天童古曼，师傅召唤的是不足６岁就夭折的小孩或是一些生命在受孕之后已发展成 形的胎儿。不是因为母亲堕胎，是因为意外或是难产而未能出世的灵魂。此类灵体怨恨都不深，非常符合制造仙童古曼。

虽然制造古曼有些原料来自阴凉（‘仙童古曼’法门只用灵骨）。但经过‘仙童古曼’法门，所制成的天童古曼都不阴，反而是阳光孩儿。。。。
另外一种‘仙童古曼’法门是从天而降的仙童传授，仙童会选择有道行有德心的龙婆师傅，而传授此秘法。龙婆孔大师原名"术温甩孔"就有过遇到仙童又得到仙童传授此秘法。

话说大师在柬埔寨修行期间，一次行至一有山有河的地方，大师便在这处坐禅，一 坐便由下午二时至零晨二时，当大师将开眼后，竟看见一天神从天而降，更教导大师一些神奇的法门，教导后天神便慢慢于大师眼前消失，当大师在向当天感谢天神教导时，突然在大师面前出现一位小孩，这小孩肤色全黑，站在动也不动，大师觉奇怪，便走到小孩面前，轻轻一碰小孩，小孩竟向后跌下地上，跟着更弹起站回，就像先前一样动也不动，大师便绕到小孩背后，同样轻轻一碰，小孩又向前倒下，但这次弹起后，这小孩竟变成约5米高的巨人，原来大师刚才已知道他是仙童，大师只是和他玩玩，这时仙童竟将制作古曼(仙童古曼)的法门传与大师，传授完毕后仙童便消失了。

现今龙婆孔大师所制的金童子都是依照这位仙童所教导之方法制作，所以大师制作之天童古曼，善信恭请后都同说非常灵验。

仙童传授的秘法，所用的灵体不一定是夭折的小孩或是发展成形的胎儿。也有一些是比普通人层次更高，来自深山密境的草木精灵。有一些精灵在修行的过程中受应天却，灵体在欲散不散之际，被龙婆师傅召唤 而制造成仙童古曼。

此类精灵仙童古曼数量非常少，能得到真的缘份不小啊。

然后是人童古曼

人童古曼有分男女，男的称古曼童，女的称古曼丽，都是年纪约０岁至十二岁夭折的小儿灵魂，因为没钱安葬或超渡，小朋友的父母为了让小朋友能够顺利投胎不再当孤魂野鬼，这时就都会请慈悲为怀的龙坡或是〔阿詹〕师傅们帮忙安顿小朋友的灵魂，于是龙坡会跟小朋友说：「你要帮助这人间有困难的人们，与他们共修佛法、累积功德，等累积到一定时日之后你就能再度轮回或飞向极乐世界。」小朋友答应后，龙坡或〔阿詹〕们就会让他皈依佛法、净化他的灵魂、化解他的怨气，并赐与它能帮助供养人感情和睦、事业顺利及挡灾避险，召财的小神通。

依据泰国民间信仰的说法，只有横死或死后曾经修为正道或邪道者或执著怨气去世者拥有一些的灵力。人童古曼拥有的就是这种力量，被制成的人童古曼性格上是非常活跃人性化。。。凡一般小孩的性格情绪都会有。

因为龙坡或〔阿詹〕各个法门的区别。所以形成所制造的人童古曼拥有属性阴阳之分。龙坡师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料比较单纯，都是一些圣土灵木，顶多加上少量的灵骨。

这种人童古曼属阳性，古曼本身自主力也比较强，所以产生感应互动方面比较慢。

相对的〔阿詹〕师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料偏向阴凉用料非常特殊，包括一些尸油，骨灰，尸肉，这种人童古曼属阴性，古曼本身自主力也比较活跃，供养初期产生感应互动方面比较强。

虽然人童古曼拥有属性阴阳之分但都是已皈依佛法、已化解怨气，已净化的灵魂、基本上人童古曼的效力是温和的、做事是不违天理，而供养他的古曼爸妈们也是要秉持着慈悲的心态。由于很多龙坡或〔阿詹〕，制造的人童古曼，都是独立灵体附着的雕像，所以容易地使供养人，快慢强弱的产生感应互动。

最后是地童

还没有进入正题时我先作一个古曼阴阳属性的比喻。天童古曼一般偏阳，属性阳阳，人童古曼是中间属性，属性阴阳。地童古曼一般偏阴，属性阴阴。大凡性阴之物都有捉摸不定难以掌握的个性。
所以接下来要说的就是最复杂的古曼——地童古曼。
其实地童古曼也就是我们常常提起的“律过古曼”在泰国‘律过’的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎，所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎‘律过’，除了在母体内取出的胚胎叫律过，如果是双胞胎叫【辣勇】或叫【皮亚莫】。
都可以提炼成律过外地童古曼，这种死于母体内的灵魂执著对世间的依恋充满的怨恨与怨气去世，这种灵魂拥有一定的灵力，要成为「地童古曼」的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然便没效果，一般常见的有「尸油」及『灵骨』这都是为了容易藏匿胎儿的三魂七魄所用。

如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂，灵力非常强大。是「阿詹」们非常难得的原料，这种人胎制成的古曼泰语都统称为「律过拍」〈logopai〉，法力是所有律过古曼形式的中最强，所以也称「小鬼王」。既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗。
许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼。 事实上供养地童古曼与供养小鬼 ，实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异。我们一定要知道自己供养『律过拍』地童古曼是否是真正庙宇龙婆所出。这个很重要，庙宇龙婆所出过程非法谨慎。
更重要是灵魂已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。
另外一种是由「阿詹」或古巴制造的『律过拍』地童古曼因为心法与法们不同，阿詹与古巴的禁忌比较少，为了让他们所炼制的『律过拍』地童古曼，法力较强些，会选择加入大量的「特殊用料」阴料。

一般常见的有，「尸料」「尸油」及「指骨」，重要是灵魂也是已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种古曼一般都会出自在偏远庙宇的古巴师傅，或是隐居山林的阿詹手上，这种还是可以称为地童古曼。
最后还有一种是由所谓的「降头师」养鬼师，所制造的鬼仔地童古曼严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化，还是加入「特殊用料」(尸油骨灰尸肉)。

这种未曾受了佛门三归依的灵魂。除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话，根本不能控制。这种不能称为地童古曼了，是鬼仔！
那还有什么其他胚胎可以提炼成律过吗？有！一切动物的胚胎都可以提炼成律过，之前提过的猫胎，还有一种是我们很熟悉的双尾蜥蜴（壁虎）因为在佛家立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应。

2.3三童的法相
 
 

3.古曼童身上的经咒

古曼童身上有很多经咒，那么这些经咒到底什么意思呢？也有相关资料介绍，还有和尚在古曼开光时会边念咒边往古曼身上吹气，代表打通古曼关节，全身共有32处关节须打通。