招财女神

带来福运

带来兴旺发达，事业精进

带来家庭和睦，幸福美满

使人感到仁慈魅力，人见人爱

「招财女神」的造型是以古代淑女形象，穿着古代的服装，头发整齐束起，戴上精美的发饰 ，显得典雅典庄，常常是坐像，上臂和手腕都戴有金镯子。 这位女神不时会发挥灵性，使人们走进店里购物，自然能使店家主人生意兴隆，财满金库。

不少商家证实，自从店内供奉了招财女神后，生意果然比以前大有起色。有些商人感觉到，招财女神确实使自己的财富日增，与过去相比实在是天壤之别，过去好象生意太冷清了，但在供奉招财女神之后，店中人气越来越旺，顾客往来川流不息，店内的商品也能卖出更多，利润也更丰厚。享受到「财源滚滚如三江。的福气。就连经营农业的农民、农场主或者种植园主，也能靠招财女神的奇妙神力，四季丰收，吉祥如意。

当家中或者店面供奉招财女神，就必须每天进行膜拜。供奉招财女神不会带来任何坏处，只会令人事事顺心，善意的行为必会获得好报，心想事成，财源广进。因此，家中或店中如有招财女神，则必有福气和财气，让虔诚的主人有享不尽的财运和福运。

阳神百拉吉

泰语：百拉吉指一种巨灵神的圣物，以成年男士阳具相貌造型法器，泰国人非常熟悉．其实百拉吉并非起源于泰国，而是源自古印度婆罗门教三大神明之一 “湿婆神Shira天王”的化身，这位天王是掌管世间一切空间与无形之物，同时亦是物质界源头，至高无上的神主，此“湿婆神天王”以男性阳具为象征．婆罗门教及印度教流传入泰国后，不少高僧法师也有督造百拉吉．

在泰国高僧中，龙婆姨及龙婆梁所制百拉吉至为出名及受欢迎．龙婆姨常参考婆罗门教秘本，念诵百拉吉神咒后替村村民治病及用象牙、骨、木、珊瑚等雕成阳具形态再按照古代流传的秘咒开光仪式等，督造出能招正偏横财的百拉吉，给在庙中膜拜的信徒戴在身上，以保平安．龙婆姨督造的百拉吉法力无边，常为村里男子带来财运，于是村中不分男女老少，腰间都随时戴上这种圣物，并深信这种圣物会带来好运与财运，久而久之，使之成为泰国流传最广的一种招财法器，有人身上只佩带这种法器，作为身上唯一护身符，因而深信此法器灵验无比，一件法器就足以护身．

<百拉吉的功用>

起运招正、偏、横财同时对工作不顺，生意不利，人缘不合者，有很大帮助，更可使佩带者得贵人扶助，病魔邪降不能入侵，使万物有重生的机会．

泰国符管“达固”(TAR_KRUT)

符--在华人的社会，已经不是陌生的护身物了，尤其是东南亚各地之华人，无论是佛教或道教，都有其个别的灵符，有些贴于住宅大门，有些折成三角形佩戴在身上，其作用不外是避邪避煞，使小人魔鬼远离，得善神庇护，使财运、人缘、家庭得以平安幸福等．

符的相传历史从道教、佛教、婆罗门教到现在，少说也有三千到四千年之久，在这漫长的时间里，人类对符咒的信任与其灵验功能，一点也不减当年，可想而知符咒虽然只是一块布、铜片，或其它形状，但是这个经过开光诵经祝福的圣物，是会带给您某种好处与安乐的．

符咒的威力可以说是公认的，尤其是在我们华人的社会裹，符咒有崇高的地位，最起码他代表了华人的思想，就是安居乐业、平安吉祥．

泰国是一个极具神秘色彩的佛国，由这里所督造的符咒，当然不少除了用布书写成或印刷成的以外，其中最盛行的，莫过于用金属片或锡片所制成的符卷．在泰国，人们都把符咒叫“达固”(TAR_KRUT)．泰国古寺林立，其制造符咒、符布数目之多，何只千万，所以要在这千千万万的符咒中，找一个方便佩戴而又灵验非凡的符咒，的确不是件容易的事情．

人缘至尊西哇里

西哇里为印度佛教南传的一位深得人们敬奉的圣像，原名为拍深卑，深卑原意为九重天的其中一层．西哇里本为释迦牟尼佛得道后末期的一名苦行僧．西哇里于母胎中七年七月七日才出世，且原是其父求助得世尊者的启示才得顺利诞生．

西哇里的家族为释迦先前皇室的亲属，其母为另一王国之公主．西哇里出世后便取名西哇里坤曼．坤曼之原意为皇族的称呼．西哇里长大后便发心学佛，当她削发为僧她的头发刚落地三根时，她已成为阿罗汉级，因为西哇里她本身已有很深厚的慧根及前世所积之善果．

一次世尊说法时，弟子问佛日:「为何西哇里每到各处，能容易化得善缘呢?」，佛曰:「西哇里前几世每遇穷苦，病老就布施支助．每遇善事都从不错过，因她种下诸善根，故今世能有诸多善缘．」当西哇里的历史传到泰国所以每寺庙多有供奉，因为供奉西哇里能得众香火善缘．习佛者更能学习她的高素的气质与乐善好施之修行.

西哇里的造形是站立做步行式，右手拿杖，左手持两伞，侧边背佛袋，后背化缘砵与茶壶，供奉西哇里能得善缘，能使生意兴隆，据慈悲心与得人缘助业．

顺笛龙婆斑

用五方圣土加佛宝合制成的顺笛龙波班佛牌，是泰国近三十年内极受善信所爱戴的佛宝之一．在近几十年里也常听到善信因佩带了顺笛佛牌，而得到佛菩萨的灵验庇佑或逃过灾劫，或避过危险等．更有的得到了善神与财神的眷顾，从此捞到风生水起，盆满衣钵满呢!

越曼坤侬佛寺主持高僧拍所难哆，俗称龙波斑大师于佛历2448年所亲自督造的佛牌，总共大致上可分力十四个不同的模型．现在我们将为您介绍时下最流行的四种，其说明如下：

1)“鹰神”型

依照古代传说鹰神原来是从前皇上或天神们用来出巡的交通工具，他们可以骑在鹰神背上居高临下的观察民间疾苦，从而对人民降下慈悲的求护．即使到了现在，泰皇殿下同样的把这只“大鹰神”誉为是皇族的象征．

功能：传说这尊由龙波班大师亲自督造的“顺笛龙波班拍屏谷再型”佛牌，不但可使佩带者增加威望与信心，同时还可以得到领导才能，并会受到善神与神庇佑，得六合人缘，使财源广进．

2)坐箭猪型

传说这尊佛牌最适合那些身负重任的人，他不但会带给您“人缘”与“财运”，且在紧急关头时常会忽然启发佩带者的正确思维，使佩带者得到准确的判断，从而走上成功发达之路．

3)大神猴献舞型

传说凡佩带这尊由龙波班大师所制成的佛牌都会有过人灵敏的超自然感应能力，尤其对遇到某种危险的事情时更是有预知之感．

凡奉请此尊顺笛龙班“猴神献舞型”圣土佛牌者，都毕须留意佛座下的莲花是绝对呈现向上弯之弧形的，若发现有圆点式（不论单点或双点）的莲花座都是赝品．同时要特别留意此尊佛牌其左、右上角的吉祥符号是与禅定佛的法座相连接的，会留给人一种“一气呵成”的美感．除了以上的特点外，此尊佛牌的雕工一般也比其同时期所督造的佛牌来得细，而且土质也比较幼细易断多数呈赤红色与淡黄色两种．

4)肥鸡尾型

这尊佛牌正面是一尊禅定式的佛祖法相，坐一排或两排由圆点组成的莲叶记号之上．在佛祖的座下刻有一只神鸡，代表吉祥如愿，日日高升．神鸡的尾部呈现翘起的造型，这也是此型佛牌皂特点与记号，因此这尊佛牌泰语称之为顺笛拍龙波斑“屏送皆行碰”意思就就“鸡尾翘起”之意．同时此尊佛牌可分为赤红色、浅黄色和深棕色多种．

功能：传说此尊佛牌可为佩带者得到贵人扶持，招来五方财运．同时可使心神不定者到佛力的庇护；使经商者得到事半功倍的神效，生意蒸蒸日上，从而达到财源广进之吉运．