這兩年來，香港地區的新聞媒體，爭相報導著，某名人身後的千億遺產，其繼承權之課題，雙方各自舉證其繼承權之合法性與合理性。所舉證的相關資料，真的各自各精彩。甚至引發連串的思考課題，如遺囑之真偽、簽名之真偽、人的屬性課題(親屬、按摩師、命理顧問、風水顧問、神佛轉世、男妓、情人、神棍、乩童等) 、人性與的社會人格、玄學課題(改運、延壽、風水佈局、風水遺囑、生基等等) 。隨著法院之審理過程，香港市民就好像觀看著一部大型的長篇電視連續劇，整個劇集之結構與佈局。真的讓人出乎意料(我想日後自有編劇高手將之編成一個引人入勝之劇集)。在那麼多的思考課題當中，若從玄學的立場來說，較讓人觸目的是，生基與風水遺囑的課題。事實上從道家法科的理念而言，生基所指的，分別為元辰生基與龍穴生基；而風水遺囑，實際上是祈請者在法事與科儀當中，對仙聖的承諾性疏文與祭表，也可說是一種方死方生的改運、消災與延壽的上告文疏，理應在法事進行時火化以達祭告之意。經過媒體的大事報導，社會大眾對生基的認知，已被一些真實的與非真實的說法迷惑了，同時也讓人懷疑著生基是否真有其改運與延壽之神秘力量?我們不妨對坊間的種種說法，深入的探討，認真了解生基的由來，以及其對活人的影響的種種依據。所謂生基，乃是指活人的龍穴，也就是說將活人的DNA(毛髮、指甲、分泌物) 、衣物及一些個人的私密物件，放在瓶內，埋在一個磁場很好的地穴裡，藉以吸收大地磁場之氣，來轉化個人的健康或運程、乃至延長壽命的一種道術法門。就媒體所披露的，其中訴訟的一方(親屬方)，在這位已往生名人的名下物業中，分別挖掘到差不多八十個不同的埋藏物，據稱為經過法事處理過的生基。假如這八十個埋藏物真的是生基的話，那真的是超越了傳統的玄學、道術與道法的內涵，真是創意無限喔!試想一下這八十個埋藏物，均分別埋藏此名人之名下物業內的一些停車場、較少人經過的內在巷道與通道、排水溝或水溝蓋的下方；生基，要的是真正龍穴(有時地師要花上很常時間方能尋的一個佳城名穴，而這位處理大十個生基的大師，卻信手一揮便處處龍穴，而且都是好幾個龍穴群集在一個物業之內，不禁讓人懷疑龍穴何其多又何期容易找到的)。從就醫的理念來說，祈求做生基者，的確是有所缺才會有所求，即有病求醫的理念。想想看，一個生基就好像一瓶靈藥或一瓶點滴，當八十種藥同時在身上起作用時，我不敢想像會起到怎麼樣的生化學變化，救人來是催命，不得而知。大凡生基，其作用可達一個元運(即廿年)之久；前賢得一名穴，當可發富、發貴、保命與延壽，那用那麼多個生基。就文獻所記載，的確是有人連做好幾個生基，不過，都是在不同時期做作，當一生基有效期快屆滿時，再尋它地再做一個生基；又或者是在目的與不同要求下，作好幾個生基的，如延壽、催官、催貴、求子嗣等等。

蓋大地靈氣，若要與人契合的話，是須經過調整的，若幾十個不同的氣場，同時作用於一身的話，要如何調整與整合，真的是一門大學問。整合的好，自可見其良性效果；若未能整合，就好像武俠小說一樣，好幾種不同的真氣在體內亂闖，不死也會重傷喔。

採光

太陽的光與熱，提供與維持著地球表層的能量平衡功用；也使得地面上的植物，因光合作用，調整了空氣中氧氣的合理比例；也將地球上的無機物與有機物的交互轉化機轉順利進行，從而生養萬物，陽光照明了大地，恒溫動物則有賴陽光維持合適的生存溫度，紫外線能殺菌。真正是萬物榮枯看太陽，沒有太陽也就不會有現在地球上的一切生機。因此，採光的課題，少不免與陽宅風水環境有著明顯而直接的關係。

在北半球方面來說，太陽大部分均是位於偏南之方向，故此，坐北朝南的房舍，在採光方面而言，自然較坐南朝北的房舍更為有利。由於房舍在坐向上的差異，不同方位的房舍會呈現著不同的效應。若以房舍的八方氣場與四季風向來看的話，則向北者寒，向南的熱，向東者溫，而向西則較涼。難怪堪輿學界諸前賢，均要求陽宅前方的明堂能容萬馬，換言之即住宅前方要[儘量開闊，以便能達到通風與採光的效果。至於高樓林立的人口密集之都會與城市，房舍之前後兩方能留有一定之空間，儘量讓每個房間都受到自然光之照射。

遠離高危區域與汙染源

陽宅之首要，在於能提供安全之保障。所謂覆巢之下無完卵，故陽宅應建在可靠的且具保障的地方。是以陽宅不應建在具崩石威脅之滑坡與山腳下、不可建在懸崖下、不可處身在高風險之雷擊區附近、不可建在河流直沖處、不可建在放射性輻射源附近、不可建在有害礦物區附近；處身大城市的房舍更應注意不可建在天然氣供應管道之上方、免受有害氣體泄出所帶來的生命威脅。

總而言之，陽宅要儘量遠離各種可能危及人類身心健康的危險因素，方可有機會去談論安居樂業的課題。

陽宅宜遠離廢氣汙染與噪音汙染的工業區、宅舍附近不宜有工業用的大煙囪離；亦最好遠離卡拉OK、歌舞廳以及各種有嚴重精神汙染的場所；陽宅亦不宜建在離鐵路、高速公路、飛機場太近之處，這些環境不但聲音汙染嚴重，且有不安全因素；不宜與電視或微波通信發射塔之距離太近，不要靠高壓輸電線路和變電站太近，避免長期受到電磁波之干擾與汙染。房舍門窗不要對著大型反光物體和強光源，以防光汙染。

三地狀況(地質、地勢與地基)

陽宅的地基的土質，最好是土質細潤、緊密一致、干濕適中，若為紅黃二色之土即數屬上吉之佳相，而略雜黑色之土亦無妨。

至於宅基之地勢方面，太高則不藏風，亦易受雷擊；太低則恐易見水害，故其高低應適中。若是在河流兩岸或水澤之區建宅的話，宜將宅基定位在百年不遇的洪水水位以上，一來可防洪，二來亦無房舍過度潮濕之慮。至於在道路、街道兩旁之房舍，房子內的地面應略高於路道為佳；低於路道之宅舍，家相學視之為地獄宅，居之不吉，如住宅周遭排水不好的話，豪雨過後，宅內便變成了游泳池。宅基宜高低一致，忌一邊高、一邊低或前後皆低。

宅基以方正爲首選，宜前後略長，忌橫開如一字；宜前窄後寬，忌前寬後窄。其他不規則形狀之宅基，應在規劃設計時進行合理分割，使房屋保持方正形狀，且前後盡可能避開尖角。

綠化與美化

先賢常說；寧可食無肉，不可居無竹。事實上，植物是環境的美容師，綠色讓人有著生機無限的感覺。草木茂密、鳥語花香的環境，的確令人心曠神怡，精神振奮；而不毛之地、赤地千裏則令人倍感荒涼與傷懷。陽宅周圍宜適當地種栽花木來美化環境，惟不宜過于幽閉，以自然、疏透爲佳。庭院園林工程應以植物爲主，不宜大動土木，不要建奇形怪狀的花壇和尖角涼亭。

一方水養一方人，人性化的房舍才能養人

天地萬物皆有情，房子，就如同人一樣，有其本身的個性。俗語有云甚麼人養甚麼鳥，所以房子住著些甚麽人，就自然流露著甚麽樣的風格。雖然潮流多變化，而人性在本質上是不變的，而這種人性上的自我素求，是與所謂的潮流有些差異，房舍的裝修裝飾，通常會與房舍主人的氣質有著微妙的一脈相承之關係。若將家宅裝飾成過份豪華與前衛，少了自然與和諧，不見得會住得舒服，因為一個良好的家宅，主要是能讓人有著身心舒泰的感覺。

就住宅內部來說，種種不利的因素都是帶來某種壓迫與不適的感受。如室內氣流不通暢、散熱效果不良的話，會造成家人不安的情緒，易因小事而生口舌之爭，因爲環境給人帶來的壓迫、憋悶感是容易使人脾氣變得不安與暴躁的，如果住宅通氣順暢，規劃恰當，當然家人會有安定與平和的感受。

舉例來說，臥室設有窗戶與窗簾，空氣得以流通，白天可采光，使人精神暢快，而晚間因備有窗簾，擋住戶外夜光及有著生活上的隱私性，自然容易讓人安眠。而臥室本屬休息的所在，安靜、隱密為其必要的條件。若臥室門是對著大門的話，則與前述的安靜與隱密的條件不符，因為大門爲進出家宅必經的地方，自然少了隱私的隱密性。

簡言之，明瞭一些簡單的日常家居常識，往往會在家居環境的設計方面，變得更具人性化，人性化的房舍自然能使人心情舒暢，安居樂業。故人性化的房舍能養人。