种生基是法家的东西
生基寿坟
如何选生基寿坟，所以要谨慎，生基寿坟葬在那里？ 
第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，我们只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。 
然后，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。 
有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。
今天，你找的地完全没有气，磁向也是克，也是冲克，他会找你，只要他有能力，他前世的气还在，就会来找你，所以阴宅要注意，阳宅可以的，但阴宅特别要小心。 

生基寿坟还是五个重点： 
一，有没有来龙，地有没有气。 
二，有没有结穴。 
三，消砂纳水得宜否。 
四，水神有没有入明堂，凶水出了没。 
五，水神入明堂，生命磁向是否对。 
这五个要素你都有了，阳宅阴宅一样看，这五个就是风水很重要的口诀。

生基乃是活人之生坟、寿坟、生基造运法，属于正宗风水精要之造运大法。藉以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气、龙穴砂水、择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气，藉真龙穴场修筑生基受天地山川之〔感应〕传达己身，达到摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的。 
生基～乃藉地理神妙之术，改人先天之命、源于唐代即有记载:姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟，张良建寿坟修成正道。持续、、历经宋、元、直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，乃至现代台湾、港澳、大陆、、许多人为达到〔摧官 、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财、、之目的筑造［生基〕。 
唐代、杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。陈英略所著《鬼谷子无字天书》所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，于徐州子房山得一「云中仙座形」之贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并于寿坟堂前、修练打坐，最后、修得正道。 
造生基乃是起死回生的大事，造生基～乃是在〔避灾解厄、久病不愈、祛病强身、延年益寿、夫妻失合、事业不振、破财、绝嗣、、〕种种因素下、才得行之，不是想做就做的事，何况、造生机得择〔地理之精华、寻龙觅穴〕，藉天地自然生成的〔龙、穴、砂、水〕，始能〔感应〕传达己身，始能达到〔造生机〕的目的。 
前云:生基～乃是活人之生坟、寿坟。生基即是藉以人之三魂:灵魂、生魂（骨）、觉魂（神主牌），人之七魄:姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋，将当 事者（活人）的〔姓名、生辰、毛发、指甲、血、衣、鞋〕择吉日祭拜 、持咒后、葬于好地理（生坟）即可。 
〔造生基〕必备一、姓名、生辰、毛发、手脚指甲。二、当事者血十cc三、旧内外衣裤一套、旧鞋一双。 
〔造生基〕物品准备齐全后，于吉日吉时设坛祭拜、禀告神佛所祈事宜，指甲、帽、领带、旧内外衣裤、旧鞋置于小棺木或骨灰坛内，随即赴〔生坟〕地、将小棺木或骨灰坛〔理葬〕于土中。 
正宗古传的〔造生基〕是改变命运的人生大事，正宗古传的〔造生基〕不是如时下网络流行〔屋内造生基〕那么简便，宫主认定〔未得天地山川之龙穴砂水地灵旺气〕岂会有效？人的运势衰落时〔改名、戴戒子、放聚宝盆、用五帝钱、屋内造生基〕岂会有效！宫主从不做利己、不利人的事，宫主从不做违背良知道德的事。 
正宗古传的〔造生基〕乃聚〔日月灵气、天地山川之龙穴砂水地灵旺气〕才能达到〔摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财〕之目的！人之运势衰落时，或是欲达〔摧官、功名、保命、增寿、求婚、求子、启智、进禄、招财〕之目的时，迼〔生机〕乃是可取之术，不过、得及早为之，始能达预期效果！ 
因为、正宗古传的〔造生基〕得寻〔好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理〕旷日费时，不可能于三天五天寻得，且〔好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理〕亦务必适合〔造生基〕者，是故、造〔生基〕可谓各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得〔好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理〕，无福德者、那怕走遍名山名水也枉然。 
人之福德乃先由心生、后行之！故〔有福、有德〕乃自为！为人若不能孝顺父母、若无善心、慈悲心，神佛、冥界亦难以助之，再有钱也难找到好地理之精华造〔生基〕总之、善恶皆在一念，平时孝顺父母、多行善，急难时老天爷也会助之！ 
〔造生基〕一定是有功德之人才可造之 , 平日的修行与功德 , 上天知道,圣天真武宫造生基一定要先上报天庭 , 天庭看众弟子的修行与道德是否有这福报 , 才会同意 , 因真正的好的风水都有山神与龙神在看护着 , 若非有道有旨令之师父调动不了山神与龙神, 并且好的山川之龙穴砂水地灵旺气地理 , 一定要用神制煞气,否则若你想强行取得 ,反而会害了自己及祸延子孙 , 正所谓 ” 福地福人居 (台语) ” 多行善事多积福报自然有机会取得 , 切记 ! 切记 !

「种生机」的仪式，其实是一种改运法事。根据命理书解释，这种法事旨在协助噩运缠身的人，把今生「埋葬」提早迎接来生的好运，以改善当事人目下不幸际遇，而这种法事通常用於应付重病绝症，但成效取决於法事主持人的功力，若功力未达水平，则有可能未能为当时人迎来好运，反而提早了结其今生的阳寿。

　　种生机源自道家法科，属於正宗道法内一门高深的风水造运大法，过程牵涉风水福地、当事人命格等各方配合。该法事有别於一般以符咒方式的祈福转运仪式。所谓「生机」，则是指为活着的人安置坟墓，坊间一般通称为「生坟」或「寿坟」等。

法事用於应付重病绝症

　　进行种生机仪式前，仪式主持人要找出一个有龙脉地气、结穴得宜的风水福地，再计算该风水福地是否适合当事人的命格，当事人是否能承受该福地的天地灵气，若找到可配合当事人的风水福地，仪式主持人便需要把写有当事人姓名及时辰八字的法事纸，以及当事人的身体部分如毛发、手脚指甲等，和当事人的日常用品如衣服、鞋袜等，放入棺木或骨灰瓶中，并在吉日吉时开坛祭拜神明，以禀告神明当事人所祈事宜，再把棺木或骨灰瓶埋入福地地下，向神明表示，当事人今生已死，其魂魄可以接受来生的福气及风水福地的天地灵气，达到改运目的。不过，若当事人命格无福消受，或主持人法力不足，种生机仪式可能会失败更反招恶果。